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Nota di Radio Spada: continuiamo la pubblicazione di testi d’attualità sulle discusse trattative tra la Fraternità san pio X e le “autorità romane” per incrementare il dibattito virtuoso ed appassionato tra nostri lettori. 

Pochi giorni dopo l’incontro tra il Papa e il vescovo Francis Bernard Fellay, superiore della Fraternità San Pio X (FSSPX), il vescovo Guido Pozzo, Segretario della Commissione Ecclesia Dei, ha detto al quotidiano francese La Croix che i documenti il Vaticano II dovevano essere “accolti dal grado di sostegno richiesto.”

L’accettazione di testi sui rapporti con le altre religioni non è un prerequisito per il riconoscimento giuridico delle società lefebvriana e alcune domande possono rimanere “oggetto di discussione e di chiarimento”, ha detto il giornale circa i colloqui responsabili con Fraternità San Pio X, separata da Roma dal 1988.

Secondo il presule, è particolarmente importante per contribuire a creare un clima di fiducia “per superare la sfiducia e irrigidimento.” Tre punti fanno un cattolico, ha ricordato i tre punti chiave che rendono una persona un cattolico: “. Adesione alla professione di fede, il rapporto dei sacramenti e della comunione gerarchica con il Papa” Questo è ciò che conterrà la dichiarazione dottrinale da sottoporre ai membri della Fraternità San Pio X tempestivo, ha assicurato Pozzo.

 Per quanto riguarda il Concilio Vaticano II, le affermazioni delle verità della fede e della dottrina cattolica contenuta in alcuni documenti “devono essere accettati dal grado di sostegno richiesto”, ha continuato il vescovo italiano. Egli ha quindi sottolineato la distinzione tra dogma e di alcuni decreti o dichiarazioni contenenti “linee guida per la cura pastorale, di guida e suggerimenti o esortazioni alla natura pratico-pastorale”, come è il caso della Nostra Aetate, aperto al dialogo con le religioni non cristiane. Quali condizioni per il riconoscimento canonico? “Le difficoltà sollevate dalla Fraternità San Pio X in materia di rapporti Chiesa-Stato e la libertà religiosa, la pratica dell’ecumenismo e del dialogo con le religioni non cristiane, alcuni aspetti della riforma liturgica e la sua attuazione concreta, restano in discussione e chiarimento, Pozzo ha detto, ma non sono un ostacolo al riconoscimento canonico e giuridico della Fraternità San Pio X “. Viene richiesto alla Fraternità San Pio X “di accettare che il Magistero della Chiesa è l’unico a cui è affidato il deposito della fede da preservare, proteggere e interpretare.”

Il preambolo dottrinale presentato nel 2011 sotto Benedetto XVI per la FSSPX corrispondeva a quella, ma allora è stato rifiutato dalla Società tradizionalista.

Gli ultimi passi di riconciliazione con Roma hanno causato molte tensioni nei ranghi lefebvriani degli ultimi anni. In particolare, essi hanno portato alla sospensione da parte del vescovo Richard Williamson dlla Fraternità San Pio X, che ha creato il suo gruppo di fedeli, fieramente contrari a qualsiasi compromesso con Roma. (Cath.ch-APIC / CX / arch / rz) ( Raphael Zbinden 7 aprile 2016 traduzione di Pietro Ferrari)

Fonte: https://www.cath.ch/newsf/certains-textes-conciliaires-discutes-fsspx/