I tre privilegi di Santa Maria Maddalena secondo San Tommaso d’Aquino

Alcuni passi del commento di San Tommaso d’Aquino all’apparizione di Gesù Risorto a Maria Maddalena, raccontata da San Giovanni nel capitolo XX del suo Vangelo.

Quando la donna ebbe risposto agli Angeli, Cristo arrivò, e gli Angeli, mostrandogli reverenza, si alzarono in piedi. La donna, vedendo ciò con ammirazione, guardò indietro per sapere a chi si fossero alzati. E così, voltatasi indietro per guardare, “vide Gesù in piedi, ma non sapeva che fosse Gesù“; lo vedeva infatti in un aspetto non glorioso, mentre gli Angeli, vedendolo glorioso, lo onoravano.
Da ciò si mostra anche che, se qualcuno desidera vedere Cristo, è necessario che si volga a lui. Zaccaria 1, 3: “Tornate a me, dice il Signore degli eserciti, e io tornerò a voi”. Giungono a vederlo coloro che si convertono totalmente a lui per amore. Sapienza 6, 14: “Egli previene coloro che lo desiderano“. Misticamente, invece, questo significa che questa donna aveva voltato le spalle a Cristo per l’infedeltà; ma quando il suo animo si convertì a conoscerlo, si voltò indietro.
Ma perché non lo riconosceva, pur essendo Egli lo stesso? Si deve dire che ciò accadde o perché non credeva che colui che aveva visto morto fosse risorto, o perché i suoi occhi erano trattenuti affinché non lo riconoscesse, come si dice dei due discepoli che andavano a Emmaus (Luca 24, 31) …
Quando [il testo] dice “Gesù le dice: Maria ecc.“, si tratta del riconoscimento di Cristo da parte della donna. E prima si espone la chiamata, quando dice “Maria“, che prima aveva chiamato con un nome comune, cioè “donna“. Ma qui è chiamata col suo nome proprio, Maria, per indicare la speciale conoscenza che [Cristo] ha dei santi. Salmo 146, 4: “Egli numera la moltitudine delle stelle e a tutte le chiama per nome“; Esodo 33, 12: “Ti conosco per nome“: e per mostrare che, sebbene tutte le cose si muovano da Dio con un moto generale, per la giustificazione dell’uomo è necessaria una grazia speciale.
L’effetto della chiamata è espresso quando dice “quella, voltatasi, gli dice: Rabbunì, che significa Maestro“. Ma non stava già guardando Cristo che l’aveva chiamata? Rispondo: si deve dire, secondo Agostino, che questo si riferisce a una disposizione interiore della mente: infatti prima, quando si voltò con il corpo, credette che Cristo fosse ciò che non era, cioè un giardiniere; ora invece si converte con il cuore, riconoscendo ciò che Egli era. O si deve dire che, come detto, lei credeva che fosse un altro uomo. Perciò, mentre le parlava, preoccupata da ciò che aveva nel cuore, non lo guardava, ma guardava tutto intorno, se vedesse qualche segno della sepoltura. E perciò Cristo, richiamandola, la chiamò per nome, dicendo “Maria“, come per dire: “Dove guardi? Riconosci colui dal quale sei riconosciuta“. E perciò, subito, chiamata per nome, riconobbe l’Autore, dicendo “Rabbunì, che significa Maestro“: così infatti era solita chiamarlo. In questo si intende che la chiamata di Cristo è la causa della nostra giustificazione e della vera confessione.
Di conseguenza, quando dice “Gesù le dice: Non mi toccare“, l’Evangelista mostra come Maria sia istruita da Cristo, e prima espone un’istruzione proibitiva; poi un’altra affermativa, dove [dice]: “Va’ invece dai miei fratelli” … cioè gli apostoli, che sono fratelli per conformità di natura (Ebrei 2, 17: “doveva in tutto assomigliare ai fratelli”), e per adozione della grazia, perché sono figli adottivi di quel Padre di cui Egli è figlio naturale.
Qui va notato un triplice privilegio che fu concesso alla Maddalena. Primo, profetico, perché meritò di vedere gli Angeli: il profeta infatti è un mediatore tra gli Angeli e il popolo. Secondo, il culmine degli Angeli, perché vide Cristo, in cui gli Angeli desiderano guardare. Terzo, l’incarico apostolico, anzi, divenne l’apostola degli apostoli, perché le fu affidato il compito di annunciare la resurrezione del Signore ai discepoli: affinché, come una donna per prima annunciò a un uomo parole di morte [Eva ad Adamo], così una donna per prima annunziasse parole di vita.