Alcune citazioni di San Bernardo da Chiaravalle tratte dall’enciclica “Doctor Mellifluus” di Pio XII.

«Vedi come [san Paolo apostolo [cf. 1Cor 8,2] fa dipendere il frutto e l’utilità della scienza dal modo di sapere? Ma che vuol dire modo di sapere, se non che tu sappia con quale ordine, con quale animo, a qual fine, che cosa si debba sapere? Con quale ordine: anzitutto, ciò che è più opportuno per la salvezza; con quale animo: più appassionatamente ciò che più accende l’amore; a qual fine: non per vana gloria o per curiosità o per qualcosa di simile, ma solo per tua edificazione o del prossimo. Vi sono infatti alcuni che amano di sapere solo per sapere; ed è turpe curiosità. Altri che desiderano di conoscere perché essi stessi siano conosciuti; ed è turpe vanità. Ci sono alcuni che desiderano di sapere per vendere la loro scienza, ad esempio, per denaro, per gli onori; ed è turpe mercimonio. Ma ci sono anche di quelli che vogliono sapere per edificare; ed è carità. Ci sono poi coloro che desiderano sapere per esser edificati; ed è prudenza» [In Cantica, serm, XXXVI, 3: PL 183, 968CD]

«C’è lo spirito di sapienza e d’intelletto, il quale come un’ape che reca cera e miele, ben ha donde accendere il lume della scienza e infondere il sapore della grazia. Non speri dunque di ricevere il bacio, né colui che afferra la verità ma non ama, né colui che ama, ma non comprende» [In Cantica, serm. VIII, 6: PL 183, 813AB]

«Che cosa produrrebbe la scienza senza l’amore? Gonfierebbe. Che cosa l’amore senza la scienza? Errerebbe» [In Cantica, serm. LXIX, 2: PL 183, 1113A]

«Risplendere soltanto è vano; ardere soltanto è poco; ardere e risplendere è perfetto» [In Nat. S. Ioan. Bapt., serm. 3: PL 183, 399B]

«Dio è sapienza, e vuol essere amato non solo dolcemente, ma anche sapientemente … Altrimenti assai facilmente lo spirito dell’errore si farà giuoco del tuo zelo, se trascurerai la scienza; e l’astuto nemico non ha strumento più efficace per strappar dal cuore l’amore, che se riesce a far sì che si cammini in esso incautamente e non sotto la guida della ragione» [In Cantica, serm. XIX, 7: PL 183, 866D]

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