Zelo di San Domenico per la salvezza delle anime

Considerate che dall’amore ardentissimo ch’ebbe il Santo Padre verso Iddio e da quelle viscere di carità che ebbe verso i suoi prossimi, nacque in lui uno ardentissimo zelo della divina gloria e della salvezza dell’anime. Di niuna cosa egli cotanto affliggevasi, quanto delle offese fatte al suo Signore. Per queste era inconsolabile e ne facea così amaro pianto, che destava compassione in chi lo vedeva. Avuta poi dai santi apostoli Pietro e Paolo, visibilmente a lui comparsi, la commissione di predicare, cominciò nelle parti di Tolosa a scagliarsi qual fulmine contro l’eresia albigese, di cui per testimonio dei Sommi Pontefici centomila seguaci ridusse alla cattolica fede[¹]: indi corse e ricorse le provincie della Francia, i regni della Spagna, le parti d’Italia, togliendo abusi, riformando costumi, guadagnando a Dio peccatori d’ogni sesso, condizione ed età con sì felice succedimento, che ammirare ben si possono, ma non descrivere le belle e numerose conquiste del suo apostolico zelo. Il quale non contento di giovare ai presenti, pensò a convertire e santificare le anime che verrebbono, con tante divozioni santissime per lui introdotte nel Cristianesimo, con tante pie confraternite da lui erette, con tanti monasteri di sacre vergini, altri da lui fondati, altri a clausura ridotti, e finalmente con l’istituzione dei Predicatori suoi figli nei quali trasfuse come il cuore nelle membra, i movimenti e l’ardore del suo spirito, di cui investiti andarono in tutte le parti del mondo a conquistare anime a Dio e muovere guerra così formidabile all’inferno, che i demoni ebbero più volte a querelarsene e gridare per rabbia: Ordo vester confusio nostra est: il vostro Ordine è la nostra confusione e rovina.

Tommaso Agostino Ricchini, OP, L’imitazione di San Domenico, Torino, 1874, pp. 99-101