di p. Giustino di Mieckow O.P.

Questo titolo di “Madre inviolata” mostra che la Beata Madre di Dio, Maria, fu vergine nel parto. Infatti, dopo che la Chiesa ortodossa ha celebrato il fatto che ella conservò la verginità illibata prima del parto, con l’attuale appellativo proclama che rimase vergine anche nel parto.
La verginità nel parto si riconosce in questo: quando, nell’emissione del bambino, i sigilli del pudore materno rimangono integri, intatti, inviolati. Di tal fatta era la Madre di Dio Maria: benché avesse concepito e avesse partorito, non subì tuttavia alcuna violazione né apertura dell’utero, come sono solite patire le altre donne.
Le altre madri sono “violate” due volte: in primo luogo per l’accesso maschile, per mezzo del quale viene totalmente tolta l’integrità verginale; e in secondo luogo per l’emissione del bambino dall’utero, per mezzo della quale l’integrità della carne viene completamente rotta e annullata.
La Vergine Beatissima non patì nessuna di queste violazioni, poiché nessuno la conobbe carnalmente, come è stato dichiarato a sufficienza nel precedente appellativo di “Madre castissima”. Anche nel partorire Cristo conservò i sigilli del pudore illesi e completamente intatti.
In tutte le madri è necessario che avvenga questa apertura e violazione dei sigilli. Ammesso infatti che qualcuna possa conservare la verginità fino al parto, nel parto tuttavia è del tutto costretta a perderla.
Solo Nostra Signora fu immune da questa apertura e violazione per un privilegio speciale: infatti, nella Natività di Cristo le sue chiusure verginali rimasero intatte, né furono in alcun modo mai più dischiuse in seguito, ma rimasero sempre integre, così come erano state inviolate prima del concepimento e del parto.
Perciò giustamente le si canta “Madre inviolata”, cioè nel parto per nulla lesa, ma integra, incorruttibile puerpera, cosa che dovrà essere spiegata sempre più diffusamente e difesa dalle bestemmie degli eretici.

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