di Benedetto XIV

Nella Messa da morto, secondo la nostra rubrica, al momento dell’Agnus Dei il sacerdote non si batte il petto e non dice “miserere nobis“, bensì “dona eis requiem“. Questo per sottolineare che in quel momento ci si ricorda più dei morti che di sé stesso, come spiega Ugo da San Vittore nella sua riflessione nel terzo libro De Missa, al capitolo 37, e con cui concorda il Gavanto nelle note alla Rubrica. Il Micrologo, al capitolo 18, scrive che le tre orazioni prima della Comunione, secondo il Rito Romano, vengono dette non per un’antica istituzione dei Sommi Pontefici, ma per una tradizione di persone devote e religiose. A sostegno di quanto detto dal Micrologo, si possono aggiungere le citazioni di Bellarmino, Azorio e Gavanto, riportate e seguite dal Bellotte a pagina 622, numero 8, nelle Osservazioni sui Riti della Chiesa di Laon. San Tommaso nella Summa Theologiae, terza parte, questione 83, articolo 4 (in corpore), tratta del rito di dare la Pace prima della Comunione e spiega che essa viene data per preparare il popolo, attraverso la pace, a ricevere il Sacramento. Egli aggiunge inoltre che nelle messe da morto la Pace non viene data. A ciò si può aggiungere che in queste Messe non si dice nemmeno la prima Orazione come prescritto dalla nostra Rubrica, poiché il Sacrificio viene offerto non per la pace presente, ma per il riposo dei morti «Il popolo viene preparato per mezzo della la Pace, ecc. Infatti, questo Sacramento è Sacramento di unità e di pace. Tuttavia, nelle Messe da morto, nelle quali il Sacrificio è offerto non per la pace presente, ma per il riposo dei morti, la Pace è omessa». Infine, l’erudito Albaspineo nel primo libro De veteribus Ritibus, all’Osservazione 17, considera che le Messe da morto erano messe private e non solenni, e che la Pace veniva data solo nelle Messe solenni.

Della Santa Messa, t. II, Venezia, 1749, p136.
Testo in parte adattato.

🔴 Il Canone Romano e le Anime Purganti.

🔴 Il Purgatorio

🔴 I fedeli defunti

Seguite Radio Spada su: