di San Tommaso d’Aquino

Tommaso chiese delle condizioni per credere, cioè vedere e toccare le cicatrici, come è stato detto; e promise che, se ciò gli fosse stato concesso, avrebbe creduto. Perciò il Signore, dicendo queste cose e assistendolo con la presenza della sua divinità, lo richiama al rispetto di quelle condizioni. Per questo, in primo luogo esibisce la condizione; in secondo luogo chiede l’adempimento della promessa, laddove dice: “Non essere incredulo, ma fedele”. La condizione era toccare le cicatrici, e perciò dice: “Metti qui il tuo dito” … Ma aggiunge: “E guarda le mani”, che pendevano sulla croce, “E metti nel fianco”, trapassato dalla lancia, e riconosci che io sono lo stesso che pendeva sulla croce. Misticamente, il dito indica il discernimento, la mano le nostre opere. Egli esorta dunque a mettere il dito e la mano nel suo fianco affinché spendiamo tutto ciò che abbiamo di discernimento e di opera nel servizio di Cristo … Poi viene riportata la confessione di Tommaso, dove appare che Tommaso divenne subito un buon teologo, confessando la vera fede. Confessa la vera fede riguardo all’umanità di Cristo quando dice: “Mio Signore”. Così infatti lo chiamavano prima della passione: “Voi mi chiamate Maestro e Signore” (Gv XIII, 13). E confessa la vera fede riguardo alla divinità di Cristo quando dice: “Mio Dio”. Prima infatti non lo chiamavano Dio, se non quando Pietro disse: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente” (Mt XVI, 16) … Il Signore rimprovera la tardezza di Tommaso dicendo: “Perché mi hai veduto, Tommaso, hai creduto”. In primo luogo riprende la sua lentezza, in secondo luogo loda la prontezza degli altri nel credere, dicendo: “Beati quelli che non hanno visto e hanno creduto” … Una cosa vide e un’altra credette: vide l’uomo e le cicatrici e da ciò credette alla divinità del risorto.

Super Io., cap. 20 l. 6

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